Um equívoco que dura 15 séculos

Religião Tudo começou com o sermão proferido pelo Papa Gregório, O Grande, no ano de 591. Nele existe a seguinte afirmação: “Aquela que Lucas chama de pecadora que João chama de Maria (de Betânia) acreditamos ser a Maria de quem, segundo Marcos Jesus expulsou sete demônios”. Ou seja, o citado Sumo Pontífice afirmou que Maria Madalena, Maria irmã de Marta e Lázaro e a mulher que unge Jesus na casa de Simão, o fariseu leproso, seriam a mesma Maria. Deste momento em diante, Maria Madalena passaria a ser conhecida a prostituta arrependida perdoada por Jesus. Essa posição ganhou contornos dogmáticos, tornando-se doutrina católica por vários séculos até que em 1969, sem qualquer alarde, este entendimento foi revisto. Nesta ocasião houve a separação entre as mulheres mencionadas. Ocorre que, biblicamente falando, tal entendimento mostra-se totalmente equivocado, sendo este o escopo do presente artigo, tentar demonstrar a imprecisão histórica de se juntar todas as "Marias", numa só. Para isso vejamos: Lucas 8, 1-3 apresenta a seguinte redação: "1 - Logo depois disso, andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com ele os doze, 2 - bem como algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios. 3 - Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Susana, e muitas outras que os serviam com os seus bens". Este texto deixa claro que Maria Madalena, após ter sido exorcizada, transformou-se numa das seguidoras de Jesus, estando sempre com ele, sendo uma das pessoas que sustentava o Ministério deste. Diante disto, infere-se facilmente ainda, que a mulher da qual Jesus expulsou 7 demônios, seria rica. Em Lucas, 7, 36-39 encontra-se o seguinte dado histórico: "36 - Um dos fariseus convidou-o para comer com ele; e entrando em casa do fariseu, reclinou-se à mesa. 37 - E eis que uma mulher pecadora que havia na cidade, quando soube que ele estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro com bálsamo; 38 - e estando por detrás, aos seus pés, chorando, começou a regar-lhe os pés com lágrimas e os enxugava com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe os pés e ungia-os com o bálsamo. 39 - Mas, ao ver isso, o fariseu que o convidara falava consigo, dizendo: Se este homem fosse profeta, saberia quem e de que qualidade é essa mulher que o toca, pois é uma pecadora". Como visto, em Lc, 8, 2-3, Maria Madalena acompanha a peregrinação de seu mestre, portanto não faria sentido dizer que apesar de estar junto deste, ela não soubesse onde o mesmo estaria. Não restam dúvidas que esta mulher “pecadora”, a despeito de o amar muito, não estava sempre em sua companhia. Em João 11, 1-2 e 12, 3, a mulher anônima que ungiu Jesus é identificada como a irmã de Marta e Lázaro, isto é, a pecadora é a mesma Maria de Betânia, mas não Maria Madalena, in verbis: "11... 1 - Ora, estava enfermo um homem chamado Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria e de sua irmã Marta. 2 - E Maria, cujo irmão Lázaro se achava enfermo, era a mesma que ungiu o Senhor com bálsamo, e lhe enxugou os pés com os seus cabelos." "12... 3 - Então Maria, tomando uma libra de bálsamo de nardo puro, de grande preço, ungiu os pés de Jesus, e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do bálsamo." Em seguida, outra passagem bíblica deve ser colacionada para ser objeto de análise, trata-se novamente do livro de Lucas agora em seu capítulo 10, versículos 38-39: "38 - Ora, quando iam de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa. "39 - Tinha esta, uma irmã chamada Maria, a qual, sentando-se aos pés do Senhor, ouvia a sua palavra". Interpretando sistematicamente o Livro Sagrado dos cristãos, resta evidenciado que as Marias referidas em Lc, 8,2, e em Lc, 10, 39, são pessoas distintas. A primeira já havia sido mencionada no mesmo Evangelho, inclusive com seu traço distintivo, qual seja, Madalena, note-se ainda, que em todos os evangelhos, nas ocasiões onde há referência a esta discípula, o termo está presente. Diante do exposto, está biblicamente provado que a mulher citada nos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, (sendo chamada ainda, de pecadora por este último) ungindo Jesus é na realidade Maria de Betânia, irmã de Marta e Lázaro, e não Maria Madalena como sugerem algumas denominações cristãs, bem como alguns padres católicos, ainda nos dias de hoje.